علیرضا بهشتی: برخی بیلبوردها با مضامین حجاب به نقل از شهید بهشتی، بدون استناد است
تاریخ انتشار: ۳ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۰۶۰۶۳۲
دکتر سید علیرضا بهشتی در نشست آراء و اندیشه های اقتصادی – اجتماعی شهید بهشتی که به مناسبت چهل و دومین سالگرد شهادت آیت الله دکتر بهشتی و یارانش در موسسه دین و اقتصاد برگزار می شد، درباره «الگوی تعامل اخلاق و اقتصاد در اندیشه شهید بهشتی» گفت: یکی از صفاتی که همراه با نام شهید بهشتی به کار می رود مظلومیت ایشان است و منشاء این مظلومیت به این بر می گردد که درباره سیره فکری و عملی ، اندیشه ها و رفتار ایشان تصاویر نادرست و گفته های نادرست در ذهن بسیاری از افراد شکل گرفت و ترویج شد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
گویی شهید بهشتی ابزاری است برای استفاده خودمان!
حجاب اجباری همان مضاری را دارد که اجبار بی حجابی در زمان پهلوی اول داشت
مشکلی که هست این که بسیاری از داوری ها درباره شهید بهشتی از نقص مهم رنج می برد که بر بی اطلاعی استوار است
بهشتی گفت: همه سخنم با کسانی که با اندیشه های شهید بهشتی را داوری می کنند این است که اول بشناسند و مطالعه کنند و تاریخ را درست مطالعه کنند و بعد در برابر واقعیت ها هر قضاوتی که میخواهند، ارائه می دهند. ایرادی ندارد هر کسی می تواند نظر داشته باشد ئ لزومی ندارد همه طرفدار باشند. شهید بهشتی در همه روابطش با آغوش باز و بدون تعارف نقدها را می شنید و این که بهشتی، بهشتی شد به این دلیل بود که آن نقص ها را در خود می یافت و سعی در برطرف کردن آنها داشت به همین دلیل خودسازی همه آن چیزی است که انسان در مسیر شدن باید به آن اهتمام داشته باشد. بنابراین، نقد بهشتی هیچ اشکالی ندارد و ما هم در مرکز نشر آثار ، جلسات نقد را برگزار می کنیم. البته نقد صرفا بدگویی نیست نقد یعنی ارزیابی و خوب و بد را باهم دیدن. او با بیان این که «مشکلی که هست این که بسیاری از داوری ها درباره شهید بهشتی از نقص مهم رنج می برد که بر بی اطلاعی استوار است»، گفت: در سیره فکری شهید بهشتی در مسائل اقتصادی، چهار اثر بجا مانده است که سه اثر منتشر شده است. «بانکداری ، ربا و قوانین مالی در اسلام« و کتاب دیگر کتاب، «نظام اقتصادی در اسلام» در دو جلد و کتاب سومی که امیدواریم منتشر کنیم، «بحث مالکیت و کار» است. دو سلسله درس گفتار برای دانشجویان شاخه دانشجویی حزب و یکی هم برای طلاب در قم که همزمان در چند جلسه ایراد شده است. اگر کسی می خواهد درباره اندیشه های اقتصادی نظر دهد شرط اصلی این است که این آثار را مطالعه کند.هیچ مناظره ای بین مهندس بازرگان و شهید بهشتی در تاریخ ثبت نشده
فرزند شهید بهشتی گفت: برخی بی اطلاعی ها به سیره عملی شهید بهشتی بر می گردد. یکی از نمونه هایش هم این است که به ظاهر واقعه ای را مطرح می کنند که مرحوم بازرگان و شهید بهشتی در یک مناظره تلویزیونی درباره تعهد و تخصص باهم صحبت می کردند و در جایی ازاین مناظره مرحوم بازرگان از بهشتی سوال می کنند که اگر شما ماشینی را داشته باشید که آیا راننده که انتخاب می کنید متعهد را انتخاب می کنید و یا متخصص؟ و شهید بهشتی هم بعد از تأمل می گوید، من قبول دارم حرف شما درست است. در حالی که هیچ مناظره بین مهندس بازرگان و شهید بهشتی در تاریخ ثبت نشده است. ثانیا، هیچ مناظره تلویزیونی بین بازرگان و دیگران ثبت نشده است. و خوشبختانه بنیاد مرحوم بازرگان اواخر سال گذشته یک اطلاعیه ای صادر کرد و اصل مساله را تکذیب کرد. از این ها گذاشته کجا بهشتی می گوید که می خواهد از متخصصین استفاده نکند و از متعهد استفاده کند. بحث این است که بین دو نفر متخصص متعهد و متخصص غیرمتعهد کدام را انتخاب کنیم و روشن است که متخصص متعهد انتخاب می شود. مشکل این است که این واقعه از اساس اتفاق نیفتاده و ثانیا این نگاه و تفسیر بدون توجه به آثار بجامانده از شهید بهشتی منتشر شده ایشان است.درباره نگاه اقتصادی مرحوم بهشتی صحبت هایی می شود که بی اعتبار است
او با بیان این که درباره نگاه اقتصادی مرحوم بهشتی صحبت های دیگری می شود که بی اعتبار است؛ مثلا گفته می شود فردی مثل شهید بهشتی یا دیگر متدینین و معممین نظریه اقتصاد نداشتند و حالا که انقلاب شده است می خواهند موضع گیری کنند طبیعتا در جامعه متاثر از تفکر چپ ، دیدگاه های چپ می گیرند، گفت: در مقاله ای هم که چندی پیش در مجله ای منتشر شد که مسئولیتش با دکتر مراد ثففی است که شنیدم آخرین شماره اش اخیرا منتشر شده است، گفته شد که «حزب توده با شهید بهشتی جلسه داشته است و ایشان دیدگاه های توده را پسندیده است و همه اینها را در قانون اساسی گذاشته اند.» اولا مطالعات و پژوهش های اقتصادی ایشان به سال های اواخر ۱۳۳۰ و ۱۳۴۰ برمی گردد که دو بحث بیمه و بانکداری را تحلیل گسترده می کند. حتی در این زمینه می گوید سراغ شرکت های بیمه ای هم رفته بود. در دهه های ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ ایشان کار مفصلی می کند که در تفسیر قرآنی ایشان منعکس است ربا مالکیت و تعاونی هر سه موضوعی است که ایشان کار می کند. در دهه ۱۳۵۰ در حوزه مالیات هم ایشان مطالعه داشته است. درباره این که احزاب و گروه ها به آقای بهشتی یا دیگرانی در خبرگان القاء می کردند واقعیت ها دو تا است. یکی این که بیش از بیست قانون اساسی مهم دنیا توسط دبیرخانه مجلس خبرگان ترجمه و در اختیار اعضای خبرگان قرار گرفته بود. دوم این که احزاب و شخصیت ها و گرووه ها نظرات خود را علاوه بر انتشار در نشریات به خبرگان می فرستادند. اتفاقا این نقطه قوت بود که به دیدگاه های مختلف توجه می کند اگر وضعیت امروز بود که نگاه دگراندیشانه را نپذیریم این برای خبرگان خوب نبود. وی گفت: بی اعتنایی به اندیشه شهید بهشتی بی اعتنایی بخشی از سیاستگذاری اقتصادی و کارشناسان مسائل اقتصادی به تحولاتی است که طی ۴ دهه اخیر در حوز معرفت شناختی و فلسفه علوم اجتماعی اتفاق افتاده است. اینها طوری حرف می زنند که گویی هیچ اتفاقی نیفتاده است و این باعث تعجب است. کسانی که خود را صاحب نظر و کارشناس می دانند چرا این طور رفتار می کنند. بهشتی یادآور شد: حداقل ۴۰ سال است آرزوی مدرنیته که در نهضت روشنگری تولد یافته است. یعنی رسیدن به علم عاری از ارزش و غیروابسته به زمان و مکان، نقض شده است و فهمیده اند که چنین چیزی ممکن نیست. حتی بسیاری فهمیده اند که اصلا چنین چیزی مطلوب هم نیست. یعنی آنچه از بستر فرهنگی و ساختار مربوط به زمان و مکان می بینیم در شکل گیری نظریه هایمان نقش دارد و این عیب هم نیست. وی تصریح کرد: به جای این که از مطلق انگاری مطلق سقوط کردیم بهراسیم، از این که دچار نسبی گرایی شویم پرهیز کنیم. ما نمی گوییم هر حرفی و ادعایی قابل دفاع و درست است . صحبت از نوعی نسبی گرایی نسبی داریم نه نسبی گرایی مطلق. همین بشر با عقل نسبی گرایی نسبی توانسته است زندگی خود را بهبود بخشیده است و این برای انسان کمال است. البته می خواست جای خدا بنشیند که نشد. البته انسان توانایی دارد و بر اساس نگاه دینی ما، باید زندگی خود را بهبود ببخشد.همایش آراء و اندیشه های اقتصادی-اجتماعی شهید بهشتی، افسانهها و واقعیتها
وی گفت: الان صحبت بر سر این است که انسان یک موجود اخلاقی است و این یک الزامات و استلزاماتی دارد. انسان اخلاقی است چون موقعیت مند است و در جامعه ای معین و در یک شبکه ای از هم سنخان هویتش معنا می یابد و ماهیت او بدون توجه به هویت اش تعریف نمی شود. اما امروزه با تعابیر مختلف درباره نقش جهان بینی هر انسان و هر جامعه انسانی بر شکل گیری و تعیین الگوی زیستی او، کمتر کسی تردید دارد.نگویید علم فقط همین است که ما می گوییم بقیه شعر می گویند
او افزود: اگر ما دیدگاهی را به عنوان دیدگاه نئوکلاسیک اقتصادی یا نئولیبرالیستی مطرح کردیم نمی توانیم بگوییم این علم است و آنچه دیگران می گویند ناعلم است. نگویید علم فقط همین است که ما می گوییم بقیه شعر می گویند. این چطور ادعایی است؟ عیب ندارد که بگوییم ما گروه و حزبی هستیم که راه نجات ایران مکتب نئولیبرالی اقتصادی است، اما این که بگوییم آنچه ما می گوییم علم است و دیگران نه . قابل قبول نیست. اما واقعیت این است که مکتب نئولیبرالی با عدالت اجتماعی سر سازگاری ندارد و عدالت را فردی می کند و عدالت اجتماعی را استبداد و همراه با تحمیل می داند. نئولیبرالیسم با لیبرال دموکراسی و به خصوص با وجه دموکراتیکش سازگار نیست. شواهد نشان می دهد که اصول نئولیبرالی با اصول دموکراسی و عدالت اجتماعی سازگاری ندارد. نمونه عملی آن هم میلتون فریدمن به عنوان چهره شاخص نئولیبرالی داریم که در شیلی به کمک پینوشه دیکتاتور شیلی رفت و به او مشاوره داد. او ایده ای به نام «معجزه شیلی» مطرح کرد که برای توصیف اقتصاد شیلی به سوی نئولیبرالی بود. در واقع ادعای همراهی تفکر نئولیبرالی با دموکراسی ادعای سختی است و کارنامه اندیشمندان این تفکرخلاف این را نشان می دهد. بهشتی گفت: این یک واقعیت است که نگاه شهید بهشتی طرفداری از عدالت اجتماعی است؛ حالا هر اسمی می خواهیم روی آن بگذاریم و دغدغه عدالت برایش مهم بود و اساسش هم به این بر می گردد که در کانون اندیشه شهید بهشتی مفهومی از انسان است که در همه اندیشه های او بازتاب دارد و همه چیز باید برای این نقطه کانونی محدود شود تا این نقطه کانونی محترم واقع شود. خلاصه اش این است که انسان موجودی است که برجسته ترین ممیزه او نسبت به بقیه موجودات انتخابگری است که راه خیر یا راه شر برود. و هر اجباری که خلاف این باشد بر خلاف نظام خلقت عمل کند. انتخاب انسان دو پیش شرط دارد یکی آزادی و یکی آگاهی. به گفته وی یکی از نقدها به نظارت استصوابی از این منظور است. انتخاب گری او مسئولیت برایش می آورد و مسئولیت خیلی مهم است. ای کاش مسئولانی داشتیم که مسئولیت می پذیرفتند. کدام یک از تصمیم گیرندگان عواقب کار خود را قبول کرده است؟ همه گردن دیگری می افتد. این به تمام جامعه تصری یافته است. البته این مسئولیت در پنج حوزه است در رابطه با خالق هستی در رابطه با خویشتن خویش در رابطه با دیگران، در رابطه اش با محیط زیست و در رابطه اش با تاریخ.
قانون اساسی یک قانون انسانی است و قابل تجدید نظر است
او در پایان گفت: من در سخنانی که در دهه فجر سال قبل داشتم می توانیم تاریخ را یک دادگاه و محکمه ببینیم این نشندنی نیست اما شدنش سخت است و صرفا دنبال مقصر است این برای آینده ما هیچ فایده ای ندارد این را ما امروز می بینیم . قانون اساسی یک قانون انسانی است و قابل تجدید نظر است. از قضا در آخرین جلسات خبرگان تدوین قانون اساسی بحثی پیش می آید که قانون اساسی اگر خواست اصلاح شود یا تجدید نظر شود؟! چه باید کرد عده زیادی نظرشان این بود که اصولی را دائمی کنیم، اما شهید بهشتی آن زمان مدیریت جلسه را داشته است می گوید این شدنی نیست. اگر مردم بودند که به این قانون اساسی بعدا رأی می دهند و به آن مشروعیت و مقبولیت می دهند، همین مردم می توانند بگویند ما این قانون اساسی را قبول نداریم؛ و شما نمی توانید جلوی آنها را بگیرید.بیشتر بخوانید:
۱۰ نکته به بهانۀ واکنش بهشتیِ پسر به تابلوهای حجاب/ چرا سخنان او در تشبیه جامعه طبقاتی به لجن را تابلو نمیکنید؟! قاسمی: بسیاری از مخالفت ها با بهشتی از سر حسد بودواکنش فرزند شهید بهشتی به بیلبوردهای شهر تهران در باره بی حجابی
۲۱۶۲۲۰
برای دسترسی سریع به تازهترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1781552منبع: خبرآنلاین
کلیدواژه: علیرضا بهشتی شهید دکتر سید محمد بهشتی حجاب شهرداری تهران اندیشه شهید بهشتی فرزند شهید بهشتی عدالت اجتماعی شهید بهشتی شهید بهشتی شهید بهشتی قانون اساسی نسبی گرایی بهشتی گفت بی اطلاعی اندیشه ها منتشر شد
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۰۶۰۶۳۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
خلاصه بازی آلومینیوم و پرسپولیس؛ بدون شک بهترین بازی سالهای اخیر ایران + ویدئو
کد ویدیو دانلود فیلم اصلی
منبع: ورزش سه
tags # پرسپولیس سایر اخبار اسرار تکامل آلت جنسی؛ رابطه جنسی انسانهای اولیه مثل گوریلها بود؟ (تصاویر) «زو»؛ گاو عقیم و غولپیکری که توسط انسانها به وجود آمد! اتفاق عجیب که همزمان با انقراض دایناسورها در زمین رخ داد! (تصاویر) مرکز واقعی جهان کجا است؟